في هذه الشهادة المنشورة على Breslev.fr، يروي الحاخام أفراهام إيفراح لقاءه الشخصيّ بشموئيل. يصف ذهوله الأوّليّ، والحوار الذي دار بينهما، والأثر الدائم الذي تركه فيه هذا اللقاء.

هذه الوثيقة هي إحدى أكثر الشهادات الشخصيّة تفصيلًا والمكرَّسة لشموئيل، وتُتيح فهمًا أفضل للأثر الذي كان قادرًا على إحداثه لدى بعض الزائرين.

عند خروج شموئيل من إحدى فترات إقامته في المستشفى، جرت مكالمةٌ هاتفيّةٌ مع الحاخام يتسحاق غينزبورغ لنقل بعض الرسائل إليه. وفي ختام هذه المكالمة، طلب الحاخام ببساطة:

« قُل له إنّي أحبّه. »

وبعد سنواتٍ قليلة، في خلال لقاءٍ في إسرائيل مع شموئيل ومقرّبيه، وبعد حوارٍ قصير، لخّص الحاخام لمن كانوا معه:

« سيُساعدكم على استقبال المشيَّح. »

في خلال لقاءٍ مع شموئيل في إسرائيل، في يشيفته «حوط شل حِسِد» (خيط الحُنوّ) في أورشليم، حيث شارك بضعة أشخاصٍ في تلك الأمسية، طلب الحاخام شالوم أَروش بركةً ليُكبِّر الوقت الذي يُكرِّسه لعمله في تقريب الأمم.

وجّه له شموئيل رسالةَ تشجيعٍ في هذا الاتّجاه، ومنحه بركتَه، وطلب منه أن يُعلِم بمجيئه. وبحسب الشهادة التي نُقلت بعد هذا اللقاء، قال الحاخام عندئذٍ ما معناه:

« من الآن فصاعدًا كلّ شيءٍ ممكن. لربّما هو الطفل العجائبيّ الذي تكلّم عنه الرابي ناحمان. »

نُقلت هذه الشهادة على وجه الخصوص من قِبَل ميخائيل، أحد الشركاء المقرّبين من الحاخام شالوم أَروش، وكذلك من قِبَل عدّة أشخاصٍ كانوا حاضرين اللقاء.

إثر بعض الرسائل التي أصدرها شموئيل بشأن مستقبل يهود فرنسا والتشجيع على العَلِيّاه، والتي أثارت نقاشاتٍ كثيرة، طُلب من الحاخام رون شَعيا تنظيم حوارٍ في مكالمةٍ بالفيديو مع شموئيل.

في خلال هذا اللقاء، عرض عليه بصفةٍ خاصّةٍ الموقف المنسوب إلى الحاخام أهارون لييف شتاينمان، الذي لم يكن يُشارك الرأي بأنّ عَلِيّاه يهود فرنسا أمرٌ ضروريّ.

في خلال هذا الحوار، ردّ شموئيل على هذا القول:

« ليست لدى الحاخام المعلومات التي لديّ. »

في خلال لقاءٍ مع شموئيل، أُعلِم الحاخام حاييم كنييفسكي بحالته الجسديّة وكذلك برسالةٍ كان يريد نقلها بشأن الخلاص.

وبحسب الشهادة المحفوظة لدى الحاضرين، بعد أن سمع هذه الرسالة وتأمّل في شموئيل، أبدى الحاخام تأثّرًا عميقًا. وإذ كان ينظر إليه بفرحٍ وحماسة، هتف مرّتَين متعجِّبًا:

« رفوآه شليماه! رفوآه شليماه! »

هذه الشهادة من بين أكثر اللقاءات تأثيرًا التي نقلها المقرّبون من شموئيل. بقيت في ذاكرتهم تعبيرًا عفويًّا عن مودّةٍ عميقةٍ وعن تأثّرٍ خاصٍّ بهذا اللقاء.

إثر تداول بعض رسائل شموئيل الداعية إلى يهود فرنسا بأن يُعدّوا عَلِيّاهم، عُرضت هذه النصوص على الحاخام كوك من طبريا.

وبحسب الشهادة المحفوظة لدى مقرّبيه، بعد اطّلاعه على هذه الرسائل، أبدى الحاخام دعمه لمضمونها وأعلن:

« هو على حقّ. يجب الصعود إلى إسرائيل. بل وأسرع من ذلك. »

هذه الشهادة جزءٌ من النقاشات التي رافقت نداءات شموئيل المتكرّرة إلى العَلِيّاه على مدى السنوات 2012 إلى 2014.

في الفترة التي أثارت فيها كتابات شموئيل نقاشاتٍ كثيرة، توجّه بعض الأشخاص في إسرائيل إلى يكوتيئل أبوحَتسيرا، وهو طفلٌ صغيرٌ كذلك من ذوي الإعاقة الشديدة من عائلة أبوحَتسيرا، بأسئلةٍ عن شموئيل.

وبحسب الشهادة المنقولة آنذاك، أجاب:

« الطفل شموئيل صدّيقٌ عظيم. لديه كشوفاتٌ كبرى يُقدّمها للعالم. »

هذا المقال، المنشور عام 2013، يبحث في الطريقة التي تساءل بها العالم اليهوديّ الناطق بالفرنسية بشأن شهادات الأطفال غير الناطقين ومدى انسجامها مع التقليد اليهوديّ.

يشهد هذا المقال على الاهتمام الذي أثارته هذه المسائل عندئذٍ، فيما يتجاوز الدائرة القريبة من شموئيل.

يعرض هذا المقال برنامجًا تجريبيًّا لجيش الدفاع الإسرائيليّ يهدف إلى دمج بعض الشبان المتوحّدين في وحدات تحليل المعلومات الاستخباراتيّة. ويُسلّط الضوء على بعض قدرات الملاحظة والذاكرة ومعالجة المعلومات التي جذبت اهتمام الأوساط الأكاديميّة والعسكريّة في إسرائيل.

وإن لم تكن له صلةٌ مباشرةٌ بشموئيل، فإنّ هذا المقال يُجسّد تطوّر النظرة الموجَّهة إلى بعض المتوحّدين والنقاشات التي رافقت قدراتِهم غير المتوقّعة أحيانًا، منذ تلك الحقبة.